Jutro čarobnjaka - uvod u fantastični realizam

Louis Pauwels & Jaques Bergier Izdavač: EneagramBroj stranica: 606Uvez: meki, 12 x 18 cmGodina izdanja: 2011.ISBN: 978-953-7864-08-8   ...Ova knjiga nije roman, iako je njena namjera romaneskna.Ona ne pripada u znanstvenu fantastiku, iako se dotičemitova kojima se taj žanr napaja. Ona n ...Read more
120,00 HRK


  • Opis

Louis Pauwels & Jaques Bergier

Izdavač: Eneagram
Broj stranica: 606
Uvez: meki, 12 x 18 cm
Godina izdanja: 2011.
ISBN: 978-953-7864-08-8

 

...Ova knjiga nije roman, iako je njena namjera romaneskna.
Ona ne pripada u znanstvenu fantastiku, iako se dotiče
mitova kojima se taj žanr napaja. Ona nije zbirka čudnovatih
činjenica, iako se u njoj anđeo čudnovatog dobro snalazi. Ona
nije ni doprinos znanosti, ni instrument nepoznate nauke, ni
svjedočanstvo, ni dokumentacija, ni poduka. Ona je priča,
pomalo legenda, a pomalo istinita, o prvom putovanju u još
neistražena područja svijesti. U njoj se, kao u dnevnicima
renesansnih putnika, isprepliću bajka i stvarnost, nasumično
uspoređivanje i točna vizija. 
L.P. i J. B.

Jutro čarobnjaka – uvod u fantastični relalizam kultna je knjiga '60-tih.

Prva je otvorila teme nestalih i mitskih civilizacija, Maya, Inka, Atlantide, Tule... Navijestila interplanetarne letove, postojanje i dolazak izvanzemaljaca... Probuđenje ljudske svijesti, nove dimenzije psihe, telepatiju, teleportaciju, telekinezu; modernog nadčovjeka četvrte dimenzije!

Iz predgovora:

Susreo sam se sa Jacquesom Bergierom (ubrzo ću vam reći kako) dok sam završavao s pisanjem svoga rada o obitelji duhova koja se okupila oko g. Gurdijeva. Taj je susret, kojega ne smatram slučajnim, bio odlučujući. Upravo sam bio posvetio dvije godine opisivanju jedne ezoterijske škole i moje vlastite pustolovine. Za mene je u tom trenutku počinjala druga pustolovina. Mislim da je to korisno spomenuti, ako uz to zatražim oprost svojih čitatelja. Morat će mi oprostiti što citiram samoga sebe, ako znaju da minimalo nije stalo da privučem pažnju na vlastitu literaturu: neštomi je drugo na duši. Izmislio sam priču o majmunu i tikvi. Da bi uhvatili živu zvijer, urođenici vješaju na kokosovo stablo tikvu ukojoj je kikiriki. Majmun dotrči, uvuče šaku, zgrabi kikiriki izatvori šaku. Ne može izvući ruku. Ono što je zgrabio čini ga zarobljenikom. Izišavši iz Gurdijevove škole. Napisao sam:«Treba pipkati, ispitivati zamke, a zatim se lagano povući. Nakon što donekle zadovoljimo znatiželju, trebamo nježno vratiti pažnju na svijet u kojemu živimo, ponovno steći svoju slobodu i svoju lucidnost, nastaviti svojim putem na zemlji ljudi kojimapripadamo. Bitno je uvidjeti u kojoj se mjeri suštinsko kretanje takozvane tradicionalne misli podudara s kretanjem suvremene misli. Fizika, biologija i matematika u svojoj krajnjoj točki danas se preklapaju s nekim podatcima ezoterije, podudaraju s određenim vizijama svemira, s odnosima energije i materije, koje spadaju u vizije naših predaka. Današnje znanosti, ako im pristupimo bez znanstvenog konformizma, komuniciraju sa starim magovima, alkemičarima, taumaturzima. Pred našim se očima odvija revolucija, a to je nenadano spajanje razuma, na vrhuncu njegovih osvajanja, s duhovnom intuicijom. Za uistinu pažljive promatrače, problemi koji se postavljaju suvremenome umu više nisu probleminapretka. Pojam napretka već je nekoliko godina mrtav. Riječ je o problemima promjene stanja, o problemima preobrazbe. U tom smislu, ljudi koji se bave činjenicama koje pripadaju vanjskomiskustvu kreću se u smjeru budućnosti i čvrsto pružaju ruku avangardnim znanstvenicima koji pripremaju dolazak svijeta koji nema ništa zajedničko sa svijetom u teškoj tranziciji u kojemućemo živjeti još nekoliko sati.»

JUTRO ČAROBNJAKA ULOMAK

Elektroničke knjige

Zadruga Eneagram započela je s radom 2006. godine u Zagrebu, Hrvatska. Naša dugoročna namjera je njegovanje kulture pisane riječi. Uređujemo, prevodimo i objavljujemo najizabranije knjige i djela vrhunskih autora, iz različitih epoha i podneblja. Područje lijepe književnosti i znanosti iz kojih biramo naslove tematski su povezani s tradicionalizmom (PRISCA THEOLOGIA, PHILOSOPHIA PERENNIS, POVIJESNI REVIZIONIZAM), odnosno s djelima koja čovjeka i njegovu povijesti tumače iz perspektive metafizičke Tradicije - što je najbolje izraženo u početnom stihu Evanđelja po Ivanu: U početku bijaše LOGOS.